2015-08-31

Umeå universitets kulturrelativister

I lördags hade jag kolumn publicerad i Expressen. Den handlade om Soheila Fors som länge har arbetat mot hedersförtrycket, och som har hotats för en dikt. Många uttryckte stöd för Soheila. Aftonbladet plockade upp tråden, likaså Omni. Det finns ett utbrett engagemang i frågor som rör hedersförtryck och rätten att slippa hot.

Men det finns även några missförstånd. Så jag twittrade om att hederskulturen inte är ett fenomen som enbart finns bland muslimer. Hederskulturen finns inom olika religiösa och etniska grupper och bland icketroende.

En ytterligare sak jag skrev är ”Skillnaden mellan hederskulturen och 'mäns våld mot kvinnor': den drabbar även pojkar, män, hbtq-personer, och utövas även av kvinnor.”

För mig är detta lika självklart som att mitt tilltalsnamn är Sakine. Jag kommer från den del av världen där hederskulturen är närvarande i allra högsta grad. Hela min uppväxt har denna kultur på ett eller annat sätt varit närvarande. Med jämna mellanrum får jag mejl från unga utsatta tjejer, som sett att jag skriver om frågorna i tidningen, som ber mig om råd. Men jag har även träffat anhöriga till en ung man i Kurdistan som sköts ihjäl av flickvännen - för att han vägrade gifta sig med henne.

Hederskulturen är något annat än ”mäns våld mot kvinnor”: Abbas dödades inte som kvinna. Robert Hannah lämnade inte hederskulturen som kvinna. Det är farligt att inte se hederskulturens speciella drag, om man ska kunna motverka den. Det finns fall där unga kvinnor har råkat riktigt illa ut för att svensk socialtjänst inte har förstått att föräldrar kan vara förövare.

Som sagt, självklarheter för de flesta som intresserar sig för frågan. Men så kom plötsligt en våg av påhopp. Det började med en tweet från Susanna Eriksson, doktorand vid Umeå universitet:















Först förstod jag inte vad det var frågan om. Hade hon missförstått? Men nog har jag träffat kulturrelativister genom åren. Som tror sig göra en god gärning genom att förneka hederskulturen och misstänkliggöra alla som beskriver hederskulturen som annat än ”mäns våld mot kvinnor”.

Eriksson verkade, om jag ska göra en snäll tolkning, fullständigt okunnig i ämnet. Låt gå för det.

En som däremot ödslade tid på att vara riktigt otrevlig är Andreas Pettersson, universitetsadjunkt, Juridiskt forum vid Umeå universitet, som nu har blockerat mig på twitter. Men sorry Andreas, jag är ganska bra på att skärmdumpa idiotiska inlägg. Låt oss kika på några:

















Jag har över huvud taget inte gjort skillnad på våld och våld. Jag har inte skrivit ett skvatt om "vita" mäns våld. Det är något som finns i Petterssons egen föreställningsvärld, att jag pratar om förövares etniciteter. När jag svarar får jag höhö-svar tillbaks om att jag är kränkt.

När jag sedan ger Pettersson och hans hatsvans - är fler av dem kopplade till Umeå universitet undrar jag hur grava problem stället har - länkar till fakta och forskning som stärker det jag skrivit om hederskulturen, smiter såväl han som Susanna Eriksson.

Man behöver inte ens leta sig ut till utländska forskare eller institut. Bland annat skriver Uppsala universitet väldigt enkelt och tydligt om vad hederskulturen är för något. Naturligtvis är det svårare för Pettersson & Co att angripa ett universitet som uttrycker samma självklarheter som jag uttryckte.

Det är illa att kulturrelativister på universitet ägnar sig åt påhopp och förlöjliganden för att man skriver om hederskulturen. Men det är förjävligt att offer för hedersförtryck riskerar att gå in i en föreläsningssal och möta idiotin.

2015-07-16

Hanna Gadban

…har jag inte haft särskilt bra koll på, men nu har jag just läst hennes nyutkomna bok "Min jihad". Jag ska inte skriva om boken här, den återkommer jag till.

Nu sprids ett blogginlägg av Torbjörn Jerlerup (det sprids även av Expo-medarbetare som jag har förtroende för) om denna Gadban. Länk. Det är inte nådiga anklagelser.

Dessa frågor ställde jag Jerlerup på Facebook, klipper in mina kommentarer:

Var hittar du att hon hoppar på "ALLA" sina kritiker? Det är din egen tolkning.
Sedan: "Hon kom fram till att det inte är lika allvarligt då någon rycker slöjan från någon människa som det är då någon tvingar någon att ta på sig en slöja." Nej, verkligen inte i texten (hennes artikel i Aftonbladet) du länkar till. Har du andra belägg för ditt påstående?
Hennes inlägg om moskéer - illa, det håller jag med om.
Att hon länkar till en text på Arabinfo och ber folk läsa - tecken på att hon är antisemit? Förklara den kopplingen. Att beskriva Aldebe som "moderat" - att försvara honom? Hon kritiserar ju honom i ursprungstweeten.
Jag försvarade hijabuppropet och tycker hennes kommentar om moskéer är jävligt idiotisk och sjukt märklig (den borde hon få stå till svars för). Men ditt blogginlägg bygger i övrigt på dina _tolkningar_ och påståenden. Stöd till grov antisemitism - allvarligt? Samröre med högerextremister? Ge mig belägg.

///////////

Av kritiken mot Gadban, i Jerlerups blogginlägg, finner jag alltså ett snedsteg av Gadban som går att belägga. En skärmdump av en kommentar från henne, om att det inte bör finnas moskéer i Sverige.

Den kommentaren borde hon få förklara och stå till svars för. Hur går den ihop med att vara liberal muslim, och med religionsfriheten?

Uppdatering: Dessa skärmdumpar är riktigt problematiska, i det har Gadbans kritiker rätt. Hon borde förklara sig.

2015-06-26

Almedalen 2015

Kort sväng på plats, tisdag-torsdag. På schemat:

Tisdag
kl 15.00-15.20, SVT:s scen.
Diskuterar yttrandefrihetens gränser, samt näthat och censur, med Peter Wolodarski (Dagens Nyheter) och Karin Pettersson (Aftonbladet). Panelen direktsänds i SVT2 och leds av Anne Lundberg.

Onsdag
kl 08.30-09.30 Modererar ett seminarium om social bostadspolitik, arrangör Fastighetsägarna.

kl 14.00-14.20 Expressens scen, diskuterar svenskheten med Nisha Besara.

kl 16.00-17.00 Modererar ett seminarium om den trasiga hyresmarknaden, arrangör Fastighetsägarna.

Torsdag
kl 12.00-12.20 Lunchduell om identitetspolitik i välfärden, mot Andreas Johansson Heinö (Timbro). Tror det är min mest uppmärksammade Dagens Samhälle-krönika hittills, den om utökade tider för "kvinnobad" i en offentlig simhall i Botkyrka. Arrangör, Dagens Samhälle.

kl 15:43-15:56, SVT:s spelplats.
SVT Forum-debatt med/mot Irene Molina, professor i kulturgeografi i Uppsala. Om "trigger warnings", rasism och vem som får öppna truten när (mina ord).

Ska även skriva texter och ränna runt med gravidmagen, tur att innanför murarna inte är så stort.

2015-06-11

Sociala medier-socialast

Eller åtminstone på Twitter. Kul.

”Min egen undersökning av ömsesidiga mentions i drygt 147 miljoner tweets från 443 058 svenska Twitterkonton under Q1 2015 visar en helt annan bild. Artisten Zara Larsson kommer räknat på detta sätt på plats 16 190 (!), medan journalisten Sakine Madon istället intar förstaplatsen.”

Uppdatering: Intervju i Dagens Media. Oooops, jag menade förstås att jag twittrar under tråkiga middagar, inte familjemiddagar!

2015-06-03

Fattigdom - varför agerar fattiga destruktivt?

Min recension av amerikanskan Linda Tirados Hand to mouth finns nu att läsa på Axess hemsida.

Varför agerar fattiga på ett sätt som gör saker och ting värre för dem själva? Tirado svarar på frågan. Vi skulle behöva fler röster som har erfarenheter av fattigdom, också i Sverige. Så mycket bättre debatten hade blivit.

Södermalm ≠ Sverige

Diskussion i SVT om journalistkårens koncentration till storstädernas hippa medelklassområden, med Andreas Ekström på Sydsvenskan. Skrev även en ledare i Norran, om vilka konsekvenserna blir.

2015-05-20

Extrem islamism, och extrem naivitet

Gör något Sakine. Skriv. Gör något.

Sedan i går kväll har folk hört av sig och bett mig göra något åt det faktum att även Stockholms kommun inte verkar förstå allvaret med terrororganisationen Islamiska staten. Återvändande jihadister kan hamna på rätt spår bara socialtjänsten erbjuder dem jobbcoaching, bostad och hjälp, tycks inställningen vara. Läs Nuri Kinos gästblogginlägg på SvD. I SVT försöker en av de ansvariga politikerna, Miljöpartisten Ewa  Larsson, försvara den rödgrönrosa majoritetens linje (se det korta klippet!).

Jag har under vintern skrivit ett flertal artiklar om IS. Läs bland annat

Låt mig vara en smula krass: Det spelar ingen roll hur mycket jag skriver, om ingen lyssnar.

Uppdatering: Skam den som ger sig. Tack för allt pepp. Skrev ännu en text: IS-frågan ingen sandlådelek, rödgrönrosa

2015-05-11

Dagens Nyheter: Äh, varför måste flickor dansa!

Humanisterna har dragit i gång en debatt om barn och religion, varpå jag skrev en kolumn i lördagens Expressen. Barnens rätt ska givetvis gå före föräldrarnas religiösa föreställningar. I texten skriver jag bland annat:

Härom året fick till exempel tre högstadieelever i Pajala i Norrbotten ”rätten” att slippa dansa på skolgymnastiken, med hänvisning till att de är laestadianer. Kammarrätten i Sundsvall körde över Skolverket. Som skäl angavs ”familjernas religiösa övertygelse”. Handen på hjärtat: Det är föräldrarnas religiösa övertygelse det handlar om. Barn kommer inte av sig själva på idén att det är omoraliskt att dansa.
Tidigare har religion godtagits som skäl för att tillåta hemundervisning. Judisk-ortodoxa föräldrar till fyra flickor hävdade att deras extremt strikta regler inte gick att kombinera med den svenska skolan. Efter många om och men - och efter en skärpning i skollagen - fick föräldrarna backa.
För några år sedan var Jönköpings kommun ute och cyklade när den slog fast att “muslimska skolbarn” skulle ”skyddas” från att exempelvis duscha nakna efter skolgymnastiken och sova över på klassresor. I Botkyrka kommun biföll nyligen den rödgröna majoriteten ett medborgarförslag, från en miljöpartistisk politiker, som uttryckligen hävdade att det behövdes speciella kvinnotider i simhallen för flickor så unga som nio år. Underförstått: barn från andra kulturer, såsom den muslimska, behöver könssepareras.
Dessutom tillåts ju en lång rad religiösa friskolor, exempelvis den som drivs av den kristna sekten Plymouthbröderna. Där isoleras barn till den grad att de inte ens får äta mat med andra än sektens medlemmar.

Dagens Nyheter tycker att Pajala-fallet inte är något att bråka om, och fyller en huvudledare under den fräsiga rubriken ”Ingen drunknar utan bugg”. I ledaren står det:

Detta rättsfall tas dock upp som skräckexempel när Sakine Madon i Expressen försvarar Humanisternas kampanj (8/5). ”Handen på hjärtat: Det är föräldrarnas religiösa övertygelse det handlar om. Barn kommer inte av sig själva på idén att det är omoraliskt att dansa.” Och visst är det så – vi är produkter av vår omgivning och för ett barn är föräldrarna en stor del i denna påverkan. Men det är fortfarande någon­ting samma barn måste förhålla sig till och i många fall känner sig hemma i. Ska då skolan köra över föräldrarna när deras traditioner och idéer inte stämmer överens med skolans? Ja, i de allra flesta fall. Dansfrånvaron är undantaget som bekräftar regeln.

För lite dans, till skillnad mot simundervisning, är inte viktigt. DN medger att grundregeln ska vara att barnens behov ska gå före föräldrars. Men hey, tre flickor som av föräldrarna inte får delta på dansen under gymnastiken? Inte behöver vi ”låsa in oss i stela paragrafer” som DN uttrycker det.

Barn riskerar inte heller att drunkna av att sitta i könsseparerade klassrum. Barn drunknar heller inte av att inte få åka på någon klassresa under hela sin skoltid. Eller kläs i så mycket tyg att de inte kan röra sig  fritt på skolgården.

Men är det därmed rätt att strunta i dem? Med Dagens Nyheters syltryggsliberalism, inga problem.